精選文章

　　在經濟不景氣的衝擊下，有位失業的流浪漢，正在街上閒蕩，被一位牧師遇見了，牧師看著這位流浪漢，就問他說：「你看起來很不快樂，有什麼不愉快的事嗎？」流浪漢有些沮喪地說：「是的，先生，我曾經在一家證券公司作事，因為受經濟不景氣的影響被公司裁員了，我家在南部，連回家的車錢都沒有，只好在街上遊蕩。我看得出來，你是一位大好人，能不能幫個忙，借點錢給我，幫我解決回家的困難，而且我已經有好幾天沒有吃飯了。」牧師說：「好，請你跟我來。」

約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說，‘日期滿了，神的國近了；你們當悔改，信福音’。”(可一章十四至十五節)

“眾人聽見這話，覺得紮心，就對彼得和其餘的使徒說，‘弟兄們我們當怎樣行？’彼得說，‘你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈’。”(徒二章三十七至三十八節)

“你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裏，我都教導你們；又對猶太人和希利尼人，證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。”(徒二十章二十至二十一節)

上面所引的三段經文中的第一段，是主耶穌開始傳道的時候對猶太人所發的呼聲。第二段是彼得在五旬節對聚在耶路撒冷從各處來的猶太人所傳的福音。第三段是保羅在米利都對以弗所的眾長老所說的話語。這三段話都是新約中最重要的記載，因為它們不但說明了主耶穌和那位猶太人的使徒彼得並那位外邦人的使徒保羅所講的要道完全是一致的，而且也說明了他們所講的要道的大綱不外乎兩件事，第一件是悔改，第二件是相信耶穌替罪人死的福音。對這第一件事，他們三位所說的話是一樣的————悔改。對第二件事，他們三位雖然用了不同的說法，但意思卻是一樣。主耶穌說，“你們當悔改，信福音。”福音是什麼呢？保羅告訴我們說，“弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道，這福音你們也領受了，又靠著站立得住。......我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活。”(林前十五章一至四節)。信福音便是信耶穌的代死，信耶穌的復活。反過來說，信耶穌便是信福音了。使徒彼得說，“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受浸。”若只看字句，似乎他沒有說信耶穌。但我們若仔細思想一下，奉耶穌的名受浸，豈不是信耶穌為救主以後便接續著去作的一件事麼？不信耶穌又焉能奉他的名受浸呢？受浸是表示與主耶穌同死、同埋、同復活；那樣，當然需要先信主耶穌的代死、埋葬、和復活了。保羅說，他“對猶太人和希利尼人，證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。”這句話不需要解釋，便可以看出他是與主耶穌和彼得所講的完全相同。

真誠信主耶穌的人必定先在神的面前悔改。反過來說，必須在神面前悔改，才提得到信主耶穌。“悔改”裏面不一定包括信耶穌，但“信耶穌”裏面一定包括著悔改。有誰不承認離棄自己的罪卻能信耶穌呢？有誰甘心願意活在罪裏，死在罪裏，卻肯作耶穌的門徒呢？我們傳道的時候一定要傳耶穌為罪人死的福音，但我們需要先使人知道他們的罪，並他們因犯罪所招來的痛苦和結局。我們必需招呼他們悔改歸向神。當他們看見他們自己的罪，為他們自己的罪自責、自恨、自慚、自卑的時候，我們接續著便把神給他們所設立的救主和救法介紹給他們。當他們在神面前悔改，承認離棄自己的罪，用信心的眼睛仰望耶穌的時候，他們便得赦免蒙拯救了。因此所有真實信了耶穌的人都是在神面前誠心悔改過的，換一句話說，他們都是承認離棄了自己的罪惡的。只有誠心悔改承認離棄了罪惡的人才能真信耶穌。悔改與信主不但是相連著的事，而且悔改還是在信主以前。

不幸得很，許多傳道的人竟把福音講錯了。他們只講信耶穌得救，卻沒有講悔改的道理。他們未曾叫人看見自己的罪，更未曾叫人承認離棄他們的罪。他們雖然講了耶穌為罪人死的事蹟，但因為那些聽的人既沒有看見自己的罪，更沒有在神面前認罪悔改，自然不會信靠耶穌，在這種情形之下，如果他們中間還有人表示信耶穌，願意加入教會，請想那些人是什麼樣的人呢？他們中間最好的也不過是欽佩耶穌那種殺身成仁捨生取義的精神，或是景仰耶穌那種高尚的道德，偉大的人格。比這個更低一些的人，就更不用說了。當傳道的人問他們信不信耶穌為罪人死的時候，他們回答說“信”。在他們也許是真以為他們是信了耶穌，可是實際他們只是“知道了耶穌的事蹟“而已”。殊不知信耶穌是一件事，知道耶穌的事蹟是另一件事。信耶穌的人必須知道耶穌的事蹟，知道耶穌事蹟的人卻不都是信耶穌的。知道耶穌的事蹟是頭腦裏曉得了關於耶穌的一些記載，信耶穌乃是心中真實靠賴他，並且呼求他的拯救。我們不能因為知道耶穌的事蹟而得救。我們得救乃是因為誠心信靠。可惜許多人以為自己知道了耶穌的事蹟便是信了耶穌。更可惜的是許多傳道的人也以為那些知道了耶穌的事蹟的人便都是信了耶穌的。有一件很普遍的事實可以證明我所說的，就是許多教會考問那些要受洗或受浸的人的時候，所發的問題多是一些聖經中的知識方面的問題。只要他們能答得出這些問題，便可以被允許受洗或受浸。從此以後，他們便被人承認為信耶穌的人了。至於他們有沒有在神面前悔改？有沒有真心信靠主耶穌？便少有人過問了。

不查考一個人曾否確實向神悔改，曾否真心信靠耶穌，只考向他一些聖經中的知識，便接納他加入教會，這種情形巳經足夠使人痛心的了。可是還有些教會連這件事也不作。他們收人的時候只求多多益善。勸人、拖人、勉強人，叫他們到自己的教會裏來受洗或受浸。對於那些在世界上有地位、有勢力、有金錢、有聲望的人，更是極盡拉攏、諂媚、巴結、奉承之能事，設法把他們弄到教會裏來。我看見許多教會大批的收教友，受洗或受浸的時候往往一次便有幾十、幾百人，心中便為他們擔憂懼怕。可是那些教會的領袖們卻得意洋洋，認為神在他們中間行了大事。及至詳細調查一下那些人信主的經過，真實悔改信了主的人有時連十分之一都沒有。清楚知道耶穌的事蹟的人巳經可算為他們中間的優秀分子。此外尚有盲聽盲從的，因為人的情面難卻而加入教會的，還有為希翼獲得物質方面的好處而表示信主的，為達到求婚的目的而作基督徒的，為求上司或主人的歡心而受洗或受浸的、為想在教會中出風頭求虛榮而請教會接納的，這些人加入教會根本就不是為信主，乃是別有希圖，可是教會的領袖仍照樣的收他們，承認他們是基督徒。更可歎的，就是作這些事的不只是那些以傳道為職業並不真心為主作工的人，就連許多熱心為主作工的人中間也有不少這樣作的。這種作法的結果是什麼呢？教會的冊子上增加了許多人名，禮拜堂中的捐款數目擴大了起來，傳道的人被許多人譽為“得人的漁夫”、“大佈道家”同時麥田中也多長了一些稗子，“無而為有，虛而為實，不信而以為信的教徒”，大批的加入了教會，神的名受了世人的褻瀆，教會變成了“魔鬼的巢穴”。教會腐敗墮落的原因雖然不止一個，但大批的收納那些未曾悔改未曾信主的人加入教會，實在是一個主要的原因。為神作工的人若不在這一點上悔改，教會的前途絕不會光明的。

我再大聲疾呼警告一般自認為基督徒的人們，請你們仔細看看自己究竟在神面前真誠悔改信了耶穌沒有。如果你們仍是生活在許多罪惡中，意念言語行為仍是充滿了不信、不義、詭詐、謊言、貪婪、淫亂、欺騙、盜竊、舞弊、營私、嫉妒、仇恨、分爭、結黨、傾軌、排擠、欺壓、殘暴、自私、自利、狂妄、驕傲，並且不知道為這些事自慚自愧，自責自恨，不知道在神面前認罪求赦，不想脫離這些罪惡的捆綁，不靠著耶穌進到神的面前求他的憐憫和拯救，仍這樣繼續著活在罪惡中，我就告訴你們說，你們一定未曾悔改信主。你們千萬不要自欺，以為自己是巳經信了主的人。不但這樣，你們既常聽道，而且知道這些事是神所憎惡的，又承認自己是信耶穌的人，卻仍像那些未聽道不信主的人一樣去犯罪，你們的罪便比他們更重得多，因此也一定要受更重的刑罰。你們若在今日幡然悔悟，急速向神悔改，承認離棄你們的罪，靠著主耶穌進到神面前，求他的憐憫和拯救，一點還不算遲。但你們若仍硬著心，強著項，名義上是基督徒，實際卻生活在你們的罪和不信中，你們就當記得，遲早有一日你們要後悔自己欺騙了自己，毀滅了自己。我不忍看見你們落到那種地步，所以今日才大聲疾呼，警告你們，希望你們醒悟。你們肯接受我的警告麼？

(copy from王明道文庫精選)

「請你不要離開我，不管你在外面如何花天酒地，但只要你肯留在我身邊，我就會供給你一生揮霍不完的金錢！」

　 　據說那位世界首富之一的希臘女船王奧那撒（Christina Onassis）曾如此向她第四任的丈夫哀求，但她素有花花公子之稱的丈夫最後還是為美色，另築愛巢，拋妻棄女，掉頭不顧而去。當這個三十七歲的億萬富婆 看見自己一向以為無所不能的金錢都不能挽回郎心之際，終於在去年十一月中服下大量的安眠藥，把自己淹死在那個鑲金鍍銀的名貴浴缸內。她遺下大一大隊世界聞 名的希臘油船、數不盡的絕跡名畫、價值連城的珠寶金飾和散布於全球各地的地產。這總值超過五億美元的遺產，令她四歲的獨生女兒在一夜之間成為全世界最富有 的女童。各地報章在大事渲染這則新聞時，都下了大同小異的結論：金錢只能買到短暫、虛假的情愛，卻不能買到真愛。

作者：顧美芬

不知道您家晚飯後做些什麼?我家有檔連續劇,「聖經」是劇本,一家之主是旁白,一家老少是觀眾,其中歡笑一籮筐,在此與您分享。

每天十分鐘,創造了我家的傳統。當然唱詩敬拜,一起禱告也都是家庭祭壇可做的。翻開這本記著,「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」的大使命的聖書,家中的小羊恐怕是我們最常忽略的第一批門徒了。孩子們不見得只能被電視電動吸引,當他們沒有別的,才只能拿吃不飽的垃圾食物充饑。慈愛牧人的聲音,也許就是家中做媽媽的說:「孩子們吃飯囉!」做爸爸的說:「念聖經連續劇囉!」

船在下一刻就要啟碇了，岸邊與甲板上都擠滿了人，他們扯直喉嚨地向自己的朋友叫「珍重」，「再見」。在船舷上有一個中年人倚著，呆若木雞，動也不動，他在萬頭鑽動的送行人群中拼命找相識的人，但失望透了，每一個臉孔都是陌生的；突然他急步離開甲板，走回岸上，找著一個衣衫襤褸的小男孩：「你叫什麼名字？」

軟弱

曾幾何時
我們都以為自己很堅強
什麼事我們也以為自己撐得起
即使我們不能也會自欺
說服自己能做到
以為硬要自己面對事情
就不是逃避
誰不知
我們都逃避著自己的軟弱
不肯面對我們自己的渺小
到我們不能再撐的時候
便加倍承受那痛苦
為何軟弱對人來說那麼可怕呢
人本來就是軟弱的
生命本來就充滿無奈
我們根本就不能改變那些無奈
要接受又不甘心
寧可承受痛苦
事後怨天尤人
總好過自己什麼也不能作
但是很少有人想到過
接受了自己的軟弱又如何了
當我們積極地接受了自己的軟弱
我們就會從心態上轉變
不會怨天尤人
感慨減少
痛苦減少
若我們消極
就不可以說是接受軟弱了
我們的心態改變了
我們就可以在我們的軟弱上建成堅強
因為像我這樣軟弱的人還有什麼可怕呢
有誰軟弱，
我不軟弱呢﹖
我們本來就只是人
沒什麼了不起的人
就是遇著了什麼事
而我們要作出改變
也只能盡人事而已
這不是悲觀
而是事實
人所能作的其實有限
其他的都只有看神的作工而已
人若硬是要作什麼事
亦只會使事情愈弄愈糟
人算什麼
憑什麼自誇
你能用思慮使壽數多加一刻
使身量多加一肘嗎
你也不能使一根頭髮自然地變黑變白
人的軟弱和無奈是鐵定了的事實
面對事情
我們能作的不多
其他的唯有靠神而已

據說有這麼一個故事發生於科學發達的ｓ城：

　　一位熱衷於科學實驗的老教授隨身都帶著燒杯、小天平及一些實驗的儀器。一天他緩步走在一條巷子內，忽然聽到一對新婚夫婦在大聲爭吵，年輕的新娘終於忍不住放聲大哭了起來，老教授見狀，但覺靈感洶湧，立刻抓住機會貯存了一些新娘的眼淚在他那消毒完善的子瓶子中。

　　不久以後，他又 看到一個小孩子過馬路時不小心摔了一跤，血從跌破的傷口中冒出，嚎啕的呼痛哭聲劃破沈鬱的空氣，眼淚撲簌而下，老教授看到這幅情景，立刻露出微笑，取出他 另外一個燒杯，他滿意的又收集到一瓶眼淚；那天晚上，他到一個老朋友家中串門，正好碰到老友的妻子正在為遠行的小兒子縫一粒鈕扣，一面縫，眼淚一面撲庶簌 簌地掉了下來，老教授深慶不虛此行。

1981年，位於密西根州捷尼蓀市的伊妲點心舖打出一則特惠廣告：「只要您花4.79美元購買一隻咖啡杯，以後每次加一杯咖啡只需10分錢。」

這家小店的老闆當時根本沒有料到，直到25年之後，竟然還有4名老主顧仍每天到店裡享用一杯爪哇咖啡──只要10分錢。

像這樣的買賣，今天是不多見了。然而，耶穌為井旁的撒馬利亞婦人所預備的，卻寶貴得多（約翰福音4章10節）。他說：「凡喝這水的，還要再渴……我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」（13-14節）

“不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。”(加六章七節)。

世界上有不少欺哄人的，但欺哄自己的人數目卻更多許多倍，連信主的人裏面這種人也不在少數。保羅深知道這種情形，所以他才教訓加拉太的信徒們說，“不要自欺”，接著他又說，“神是輕慢不得的”。那是什麼意思呢？一個人自欺，就是因為他沒有把神放在眼中，他輕看神，他侮慢神，他認為神不能管束他，不能制裁他。如果一個人尊重神，敬畏神，他絕不敢自欺。再往下，他說出一個千古不變的真理來——“人種的是什麼，收的也是什麼。”

“人種的是什麼，收的也是什麼。”這個真理適用于古時，也適用於今日，適用於東方，也適用於西方；適用於不信的人，也適用于信徒。男的、女的、老的、少的、富的、貧的、貴的、賤的、有知識的、無知識的；這個真理在每一個人的身上都是如影隨形，如響斯應。任何人不能改變它，不能消滅它。沒有人能種瓜子，以後在瓜秧上摘下豆子來。也沒有人能種上桃核，以後在桃樹上摘下杏子來。同樣也沒有人能種上欺詐，以後摘下信用，種上殘暴，以後摘下仁愛。世上每一個人將來所得到的結果，必與他今日所播種所栽植的完全相同。

你看見一個人蒙神賜福受人尊重麼？那決不是一朝一夕所成就的。乃是那個人多日多年與神同行，為人服勞，所得的結局。你看見一個人信用素孚，名譽昭著，認識他的人肯把重要的責任，大量的財物，交托他，只要他說什麼話，別人便不再懷疑，只要他允諾什麼事，別人便完全放心麼？那正是他多日多年為人誠實，說話謹慎，在財物上廉潔，在工作上忠心，踐約守信，言出必行，所得的收穫。你看見一個人得到許多人的敬愛、關心、同情、紀念麼？那就是他多日多年幫助人，體恤人，安慰人，顧念人，所得的報酬。一個人在職務上盡忠，在事工上殷勤，絕不會覓不到職業。一個人在言行上聖潔自守，不沾染污穢不義，絕不會不得人的尊敬欽佩。孝敬父母的人才能得子女的孝敬，友愛弟兄的人才能得弟兄的友愛。謙卑的人必不受羞辱，勤勞的人必不至缺乏。只要一個人種下好的種子，他遲早一定會收到好的果子。

反過來說，一個人得著壞的果子，也正是因為他以前種下了壞的種子。不敬畏神的人絕不會蒙神的賜福。自私自利的人絕不會得人的敬愛。說謊言行詭詐的人絕不會受人的信任。思想卑鄙言行污濁的人絕不會受人的尊重。貪財的人一定受害，行淫的人一定遭殃。不孝父母的人必生忤逆的子女，賣主賣友的人必受近人的暗算。狂傲自大目中無人的人必受挫折遭羞辱，懶惰成性不肯作工的人必遭凍餒，受貧窮。欺騙行詐舞弊營私所得的利益將來必變成戕害身家的災禍癘疫。結黨營私傾軋排擠所樹的勢力遲早必成為吞噬己身的猛獸毒蛇。你不要看許多犯罪作惡的人暫時也能境遇順利，事務亨通，遲早他們一定要吃到罪惡的苦果。神是信實公義的，他怎樣說了，也必怎樣成就。“人種的是什麼，收的也是什麼。”

播種和收成是完全相連系的，但那兩件事中間卻有相當的一個距離。種菜蔬，種莊稼，種豆，種瓜，種樹木，有些東西二者中間的距離是幾日，幾旬，幾月，甚至幾年，但人生中的播種和收成二者中間的距離卻比這些更為遙遠。一個人所收成的有些時候是他幾個月以前所播種的，也有些時候是他幾年以前所播種的，更有些時候是他幾十年以前所播種的。如果你的眼光太近，不會往遠處看，你便要看見說謊的能發財，損人的能得利，陷害人的居高位，行強暴的享亨通。但你若放大目光，望遠處看，你便要看見這些人將來都要吃他們自己的惡行所結出來的果子，那種果子是又酸、又辣、又苦、又澀，難吃到極點的。

人們在生活中播種所結的果子與他們在土壤中播種所結的果子還有一點是不同的。後者人們可以吃，也可以不吃，但前者卻是必須吃下去的。你播了酸的種子，苦的種子，到它們結出酸果苦果的時候，你如果不願意吃，便可以賣給別人，送給別人。如果沒有人買，沒有人要，你可以把它拋棄在路旁或田間。但如果你播了詭詐、自私、貪婪、淫亂、強暴、兇殺、嫉妒、仇恨、狂妄、懶惰等等的種子，到了時候它們結出一些酸得不能形容，苦得難以下嚥的果子，你必須一個一個的都吃下去。那時候不論你願意吃或不願意吃，你都必須勉強著吃，而且必須仔細咀嚼，慢慢下嚥。你看見許多人受痛苦，遭侮辱，身體疼痛，心中悲傷麼？你看見許多人受神咒詛，被人厭棄，天怒人怨，眾叛親離麼？你看見許多人終日短歎長籲，以淚洗面，神經失常，厭世輕生麼？你們都是在那裏吃自己以前播下的種子所結的苦果。播種子的時候並不艱難，咀嚼那種極酸極苦的果子卻是極難忍受的事。

說來也真希奇！許多人親眼看見別人播下壞種子，然後去吃那些又苦又酸的果子，他們不能不承認這“種什麼收什麼”的真理。可是一臨到他們自己的身上，他們便想這個真理可以改變，可以失效，因而任意妄為，終日播下一些罪惡的種子。不多日子以後，他們的結局也和他們所看見的那些人一樣。這種人真愚昧到極點，但是站在他們旁邊的人還是順著他們所走的這條取禍的道路走去。前者仆，後者繼，就像毫無所見毫無所聞一般。這種情形怎能不令人哀歎哭泣阿！

有一些信徒認為不信主的人犯罪作惡必受神的報應，信主的人因信得了拯救，賴恩蒙了赦免，所以這“種什麼收什麼”的真理在他們身上是不適用的。他們認為他們已經被基督釋放已經得了自由，任何對世人所適用的定律在他們身上都失去了效力，因此“將他們的自由當作放縱情欲的機會。”(加五章十三節)。殊不知道“種什麼收什麼”的真理在信的人和不信的人身上都是同樣的真實，同樣的有效，沒有一個人能在例外。當然信主的人以前一切的罪都已經因基督的血得了潔淨，那些罪再不能害他們，再不能使神因此向他們發怒。他們再也不能和不信的人一同被定罪，但他們信主以後每日所播的種子卻一定都要收成結果。為什麼許多信徒在信主以前都是同樣的邪惡敗壞。在信主的時候也都是同樣的得了救，但在信主以後過了些年，有些人蒙神的喜愛得人的尊敬，又有些人卻受神的咒詛，遭人的厭棄呢？為什麼有些信徒過著平安快樂的生活，又有些信徒過著愁苦煩惱的生活呢？為什麼有些信徒那樣得人的信任倚重，又有些信徒那樣被人輕看懷疑呢？為什麼有些信徒才有去職的消息，便有許多人設法要延聘羅致他們，又有些信徒失業很久，多方托人幫助，卻仍找不到職業呢？為什麼有些信徒在別人家中住了幾天，在他們走去以後使別人不斷的想念他們，並且希望他們再來多住些日子，又有些信徒只在別人家裏住了兩三天，就使別人盼望他們快些離開，並且再不願意他們回來住一天呢？這沒有別的緣故，就是因為他們都在那裏收他們自己所播種所栽植的果子。

“不要自欺，神是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼。”這幾句話不是對不信的人說的，乃是對加拉太的信徒說的。保羅是在那裏警戒他們，勸告他們，教他們不要忽略這件嚴重的事實，免得他們自己受損失，遭禍患。如果加拉太的信徒需要這種勸告，又有那些信徒不需要呢？如果保羅必須勸告加拉太的教會，我豈不也同樣需要勸告今日的教會麼？閱者，神的話是永遠有效的，神的定律是永遠不改變的，沒有任何人能在例外，當然你也絕對不能。如果你不願意得到壞的收穫，不願吃到又酸又苦的果子，請你留意你今天所播的種子。

耶穌以婚筵來比喻天國，那些原先被邀請的就是以色列人，他們被上帝揀選卻不懂得珍惜，偏偏心硬犯罪離開上帝，致使他們失去救恩，卻使外邦人能夠得救，在今天，仍然有很多執迷不悟的人在拒絕救恩，正如耶穌說：「被邀請的人多，選上的人卻很少。」上帝已經向我們發出天國的邀請，我們該怎樣回應祂呢？